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el enero 03, 2006

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Entradas populares

El señor Dante

En el barrio lo conocíamos como Dante. El loco Dante; Dante, el borracho; el viejo Dante o Dante (con el gesto del índice en la sien). Nadie supo nunca de dónde venía ni su verdadera edad. Algunos decían que era un boxeador que había enloquecido por los golpes en la cabeza; otros afirmaban que había sido abogado y que una mujer lo había dejado en la miseria. La señora del peluquero de mi mamá quería que lo encierren, para seguridad de todos. Unos pocos aseguraban que era inmortal. El señor Dante, como yo le decía sostenido por risas cómplices de mis padres y sus amigos, era un hombre gris y sucio, de barba blanca y pelos deshilachados hasta los hombros. Tanto en invierno como en verano vestía un pulóver rojo oscurecido por la mugre y un pantalón azul o negro. Entre el pantalón y el pulóver, Dante a veces usaba un grueso cinturón de cuero con una hebilla enorme en forma de O rectangular. Una oscura mañana de invierno, cuando iba en bici a la escuela, vi que cruzaba la calle unos 50 m...

Manifiesto contra el juicio a Pamuk

Video: click aquí Video: El Boomeran(g) . Lectura de Saramago del manifiesto completo. "Independientemente de que hubiera o no voluntad genocida por parte de las autoridades otomanas, el comentario de Pamuk sobre acontecimientos históricos no puede constituir delito alguno" Orhan Pamuk El escritor turco Orhan Pamuk puede ser condenado de 6 meses a 3 años de cárcel por " ultraje deliberado de la identidad turca ", acusación que recibió luego de que afirmara en una entrevista que el imperio otomano había matado durante la Primera Guerra Mundial a un millón de armenios. La cita que abre esta entrada de bitácora es parte de un manifiesto iniciado por el escritor portugués José Saramago y el español Juan Goytisolo también firmado por los premio Nobel Gabriel García Marquez y Günter Grass, Umberto Eco, Carlos Fuentes, John Updike, Mario Vargas Llosa y Salam Rushdie. Por si sirve de algo,...

Sistemismo

Ni mirarnos el ombligo ni echar culpas a todo el mundo, las actividades sociales son una fusión compleja de espontaneidad individual y causación social; y la ciencia, al ser una actividad social de pleno derecho, se encuentra regida por estos parámetros. Un simple “hago porque el contexto obliga” explica tan poco como el otro extremo: “soy libre de hacer lo que se me antoje”. Pero entonces, ¿cuál debería ser el marco apropiado para explicar el desarrollo de la actividad científica? Externalismo Es comprensible que los “externalistas” pretendan que la ciencia, tanto en sus contenidos como en las actividades de sus productores, esté completamente determinada por el entorno social. Les permitiría ignorar el talento de sus adversarios, la riqueza de los flujos de comunicación interna y hablar del funcionamiento de la ciencia sin comprender su discurso. A pesar de que muchos pregonan que el conocimiento del lenguaje de la tribu es importante, ninguno de ellos se esfuerza por conocer los ...

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